Catalogo testi di Archeosofia

[...] Gesù "al mattino si alzò quando ancora era buio e, uscito di casa, si ritirò in un luogo deserto e là pregò" (Mc.1,35). Il deserto, per gli asceti, è qualcosa di interiore, significa concentrazione, raccoglimento, silenzio dello spirito. E' a questo livello, in cui l'uomo riesce finalmente a tacere, che ha luogo la vera preghiera, e che l'uomo viene misteriosamente visitato. Per capire la voce del Verbo, bisogna saper ascoltare il suo silenzio, impararlo, soprattutto, poichè è il "linguaggio del secolo futuro". Il "silenzio dello spirito" è superiore persino all'orazione... L'esperienza dei maestri è categorica: se nella nostra vita non siamo capaci di fare un posto al raccoglimento, al silenzio, non potremo mai raggiungere un grado superiore, come ad esempio riuscire a pregare sulle pubbliche piazze. [...] Niente è realizzabile senza il lavaggio preliminare della coscienza al quale corrisponde il lavaggio delle azioni; niente è conquistabile dall'individuo se non si pone al di là di tutti gli opposti e si unifica in Cristo per meritare l'appellativo di Figlio di Dio per partecipazione. La condizione basilare perchè Iddio abiti in noi è il vuoto assoluto di ogni contenuto terreno che la pratica della "Veglia perenne" prepara e instaura. [...] I mezzi che conferiscono l'atteggiamento interiore per pervenire alla "veglia perenne" è l'esercizio ascetico del "non pensare" o lo svuotamento totale del cuore e della mente di tutto ciò che non è Dio. [...] Quando la "Veglia perenne" è riuscita si ha il lasciapassare al Sacramentum octavi. (pag. 22-23-25)

Il cammino della perfezione chiama alla mobilitazione tutte le risorse del belloe del buono; fra queste risorse la poesia ha la sua parte, e vedremo come e perchè. [...] La grammatica educa al bel parlare e rivela il valore e la funzione delle parole e dei fatti linguistici. Quando è ben capita, conduce al linguaggio poetico, esteticamente perfetto che, ascoltato e recepito diventa una forza propulsiva interiore. Se Omero, Virgilio, re Davide, Salomone e Dante non avessero scritto da grammatici e poeti perfetti, il loro messaggio avrebbe avuto minor forza sulle coscienze delle generazioni vicine e lontane. [...] Fu sempre spontaneo, istintivo in senso elevato, esprimere il canto con parole poetiche, ritmiche o metriche. Questo fenomeno non accade soltanto quando il poeta vuol musicare i suoi versi ed il compositore intende dare delle parole alla sua musica. Il parlare fiorito, ritmico, poetico è sulle labbra del profeta e del carismatico, quasi che lo Spirito di Dio che riempie l'anima prascelta per comunicare agli uomini un insegnamento, sia una potenza divina poetica, ricca di simbolismo ed enigmaticità. [...] Il lettore che prega, canta e suona, deve anche saper poetare e comporre Inni e Cantici. (pag 1-2-3)

LA VITA CONTEMPLATIVA E L'INIZIAZIONE DEGLI ESSENI. [...] Esseni e Terapeuti non erano cristiani nel senso moderno della parola, ma è ben certo che furono i precursori di questo movimento mondiale. Il Rabbino Elia Benamozegh che ho già citato, garantisce a lume di documenti storici il fatto che Gesù appartenne a questa illuminata Comunità di Kabbalisti [...] Filone li compara ai Gimnosofi dell'India o filosofi nudi, che non portavano nè cappello, nè scarpe, e li paragona pure ai Magi di Persia. Chiunque voleva entrare nella Fratellanza Essenica, prima di essere ammesso, ancje soltanto per gli studi, bisognava che subisse delle prove, ed il neofita doveva vivere voto di fedeltà e di lealtà ai dieci principi iniziatici di cui accennerò fra breve. Questi dieci principi, costituivano più tardi nell'Iniziazione stessa, la base del comportamento e le prove erano comprese in maniera tale da mettere più in risalto le caratteristiche e le regole della fratellanza. (pag. 2-3) [...] ALCUNI MISTERI DELL'INIZIAZIONE CRISTIANA. [...] L'apparizione del Cristo-Gesù sulla scena del dramma umano è il punto cruciale, diciamo così, il fuoco centrale di tutta la storia che si è svolta dalla sua apparizione sino ad oggi. La manifestazione del Cristo ha portato nel mondo fenomenico un nuovo impulso e orientamento alla cui azione nessuno può sotrarsi. L'umanità doveva essere strappata dalla stretta minacciosa della materia in cui si era spiritualmente sepolta nel suo lento discendere. la discesa di Gesù sul mondo è un fatto nella storia degli uomini d'una portata incalcolabile e ci volle la preparazione lenta e progressiva di tutta l'evoluzione precedente del nostro pianeta. la vita del Nazzareno suggellata dal martirio della croce fu infatti in ogni sua fase, la via per additare agli uomini il Sentiero che conduce all'Iniziazione. ma purtroppo soltanto pochi hanno compreso il reale valore, il significato simbolico di ogni atto della vita di Gesù e questi pochi solamente seppero e sanno comprendere che ogni particolare della vita del redentore ha una mistica azione sull'umanità di oggi e di sempre. (pag. 17)

Poichè ogni Archeosofo deve utilizzare la musica per le sue finalità ascetiche e teurgiche, esponiamo in sintesi lo stretto necessario di teoria o grammatica musicale per poter leggere uno spartito musicale e suonarlo con l'organo o l'armonium. Indichiamo questi strumenti perchè sono i più adatti per la propria edificazione psico-somatica e spirituale, sia per la qualità del suono, sia per la disponibilità di numerose ottave che dalla nota più grave vanno a quella più alta. Perciò se non lo avete già acquistato procuratevi subito un buon armonium. Lo strumento faciliterà lo studio della grammatica musicale. (pag. 1)

[...] Entriamo adesso nel campo più importante della musica corale e strumentale sacra: il ritmo e l'arte di dirigere una composizione melodica il cui termine è Chironomia che, nel suo significato etimologico, equivale a "regola data con movimenti della mano". Precisiamo i concetti: il ritmo è uno dei fattori più significativi della costruzione musicale. Tutta la natura poggia sul ritmo, la funzione respiratoria, quella cardiaca, il flusso e riflusso del mare, il movimento pendolare dell'orologio. Nel ritmo è implicito l'isocronismo dei tempi o accenti e la periodicità. Una dimostrazione è data dalle pulsazioni arteriose del polso. Platone riteneva il ritmo ordine nel movimento e il dominio della norma, dell'intelligenza, sul movimento naturale informe. Quando i suoni si susseguono senz'ordine, il nostro senso non se ne compiace. Se però vi è in essi un ordine, il senso vi riconosce un ritmo, se ne compiace e lo riconosce come movimento ordinato. Quindi l'esecuzione di una composizione musicale esige un ritmo appropriato. Nel canto e l'esecuzione strumentale per scopi liturgici il ritmo è un'operazione intellettiva sintetica, la quale per la successione dei suoni (note musicali), attribuisce ad alcuni un senso di slancio e ad altri quello di riposo. Lo slancio è l' "arsi", riposo è la "tesi". (pag. 4)

Trattato di terapia vegetale con le corrispondenze zodiacali e planetarie delle droghe. Istruzioni pratiche per preparare in casa i medicamenti, conoscere e raccogliere le piante salutari. (pg. I) [...] Senza perdere il punto di vista della perfezione spirituale, impedita o ritardata da cause involontarie: debolezza corporale, insufficienza del rendimento fisico, malattie, influenza del clima, regime alimentare, influsso della terra e degli astri, proseguiamo in questo avvincente studio delle piente medicinali che tanto appassionò Salomone e che la Bibbia ricorda nell'Ecclesiastico, XXXVIII, 4: "L'Altissimo creò dalla terra i medicamenti, e l'uomo prudente non li disdegnerà". (pag. 13)

Trattato di terapia vegetale secondo le antiche e moderne conoscenze della botanica farmaceutica con prontuari speciali inediti delle associabilità fra le droghe. Indici delle corrispondenze fito-astrobiologiche e tempi opportuni per le cure. (pag. I) [...] RAGGRUPPAMENTO DELLE PIANTE MEDICINALI A SECONDA DELLE LORO PROPRIETA' TERAPEUTICHE E DELLE LORO AZIONI SUI DIVERSI SISTEMI FISIOLOGICI AMMALATI. Il lettore troverà utile questo indice, perchè avrà modo di scegliere le piante secondo la loro azione su ciascuno degli apparati e sistemi dell'organismo. Identificata la droga più adatta a curare uno qualsiasi degli apparati [...] potrà orientarsi meglio cercando sull'elenco la pianta o le piante descritte in dettaglio, complete di spiegazioni per le dosi e la forma più adatta di somministrazione. (pag. 27)

Descrizione botanica e farmacologica delle più efficaci piante medicinali. Disegni originali eseguiti a penna da Silvestra Palamidessi della "facoltà di Archeitettura di Roma". (pag. I) [...] ATTENZIONE! Tutti i termini tecnici sono stati spiegati, sia pur sommariamente nel corso del trattato e negli indici e repertori. Con un poco di pazienza non sarà difficile impadronirsi della terminologia medica e farmaceutica, indispensabile, per l'esattezza e la serietà della ricerca. Tutte le preparazioni (infusi, decotti, tinture, etc.) siano fatti in recipienti non metallici, ma di vetro, terra smaltata, per evitare le nocive reazioni chimiche fra la droga e il recipiente metallico. (pag. 98)

Vocabolario delle droghe associabili e di quelle incompatibili. (pag. I) [...] Quando si passa dalla terapia con una sola pianta medicinale (cioè un semplice) all'associazione di più droghe per dare origine alla così detta formula (per es.: Aloe gr.1,5, rabarbaro gr.1, Finocchio gr.2, etc.) bisogna evitare le incompatibilità, ossia il perturbamento o l'annullamento dell'effetto terapeutico. (pag. 1) [...] Un tempo, quando l'analisi chimica era ignorata o insufficiente, gli erboristi associavano erbe che non dovevano somministrarsi insieme, e distruggevano l'effetto del preparato; oggi che la chimica farmaceutica è perfetta, mancano agli erboristi chiare segnalazioni sull'incompatibilità delle droghe senza commettere possibili errori. Perciò, malgrado la redazione di questi prontuari fosse una dura e faticosa impresa, l'ho voluta portare a termine. Certo, non sarà un'opera completa, ma sufficiente per lavorare bene nella scelta delle piante medicinali associabili e non incompatibili. Il lettore avrà modo di controllare ognuna delle 180 piante trattate nel volume in rapporto a quelle che si possono mescolare per farne tinture, decotti o infusi. La consultazione delle tabelle è semplice, e non ha bisogno di essere illustrata. (pag. 3)

Nessun abstract disponibile.

[...] Fra i mezzi ascetici di primaria importanza si colloca l'icognosia ovvero la conoscenza dell'immagine per scopi di elevazione spirituale e di incontro con la divinità. L'icona racchiude simboli e scene dipinti a colori scelti secondo le leggi del colore e dei suoi effetti sulla coscienza. L'icona ha una funzione didattica, è un costante richiamo a Dio, alle sue energie, al Cristo, allo Spirito Santo, alla Vergine, a Sofia, ed al desiderio di imitarli. Fissarne i simboli significa entrare in risonanza con gli archetipi e riceverne i benefici influssi. L'icognosia fa parte della theosis per mezzo dei simboli. L'icona si può considerare un castello di meditazione, un cerchio magico, un mezzo potente sul quale fissare lo sguardo fisico e l'occhio della mente per isolarsi dal mondo profano ed entrare nel mondo sacro. Le immagini divengono "sostegni alla meditazione". La meditazione sull'immagine sacra, dall'inizio della sua preparazione al suo compimento, dirige la volontà di salvezza del devoto, perchè tale immagine si anima, si dinamizza, si carica di fluido ed opera sulla coscienza profonde trasformazioni salutari. L'icona concentra, difende contro le distrazioni e le tentazioni, e omologa la coscienza e le energie biologiche del corpo a un'icona archetipica formata dal pittore asceta e registrata sul piano akashico. Non è a caso quindi che riteniamo l'icognosia archeosofica la più avanzata forma di ascesi attraverso il simbolo, perfezionamento della via ascetica del cristianesimo integrale o esoterico. (pag. 122)

Nessun abstract disponibile.