Catalogo testi di Archeosofia

Lo "spiritismo" è la credenza nell’esistenza delle anime dei trapassati (spiriti), nel mondo in cui abitano e nella possibilità di stabilire una comunicazione con i viventi dotati di medianità (ricettività speciale alle influenze dei defunti). Con la parola "spiritismo" si indicano anche taluni o tutti i fenomeni speciali detti spiritici, nonché la dottrina religiosa, morale, filosofica e cosmogonica rivelata da spiriti disincarnati. Lo spiritismo ha la sua ragion d’essere, perché il ripetersi di numerosi fenomeni (definiti appunto spiritici) ha dato la convinzione dell’esistenza di intelligenze che possono comunicare con noi se l’ambiente lo consente, poiché i fenomeni suddetti richiedono condizioni particolari. Ai fenomeni che stiamo analizzando, i moderni hanno conferito i nomi di "metapsichica" e "parapsicologia o parapsichica"; ma con questi termini hanno inteso designare una ricerca tradizionale e una spiegazione che escluda l’intervento e l’esistenza di spiriti disincarnati. Noi, in quanto Archeosofi, tratteremo di spiritismo separando di volta in volta ciò che è intervento autentico di spiriti da ciò che ha le sue cause nell’inconscio e nelle forze psico-somatiche. Vi sono fenomeni con i quali gli spiriti non hanno alcun rapporto, perché la responsabilità ricade tutta sulla psicobiofisica dell’uomo vivo. La ricerca e la sperimentazione nel campo spiritico deve essere cauta, severa, per non cadere nel rigorismo scettico e negatore della sopravvivenza dell’anima, o, all’opposto, nel ritenere ogni fenomeno come autentica documentazione spiritica. (pag.1-2)

L’esperienza radiestesica è una fra le più importanti vie che lo spirito scientifico utilizza per la conquista del mondo. Infatti la facoltà di comportarci come un radar (=radioispezionatore) mediante uno strumento rivelatore chiamato oscillometro o pendolo, consente di scoprire, analizzare e conoscere tutto ciò che esiste nell’universo, sia che si tratti di cose che di entità psichiche. Per questo fatto, la nostra scuola di "Archeosofia" vuole dare alcune spiegazioni utili non solo per sviluppare la facoltà radiestesica, ovvero la personale sensibilità alle radiazioni, alle onde e ai fluidi che circolano in noi e nel Cosmo, ma perché si abbia un anticipo di ciò che, in modo più grandioso e libero, è possibile ottenere attraverso lo sviluppo delle facoltà psichiche della chiaroveggenza e dell’intuito. Gli strumenti elementari quali gli oscillometri e quelli più complessi della Cosmoionica, dai quali si possono avere interessanti esperimenti di captazione delle onde con dati informativi preziosi, devono essere un temporaneo ausilio, in attesa che si sviluppino in voi i poteri della chiaroveggenza e chiaroudienza, liberi da strumenti fisici. I quaderni programmati da" Archeosofica", la Scuola Esoterica di Alta Iniziazione, puntano decisamente verso questo obiettivo. Molti di noi sono oggi in grado di esplorare, con la Radiestesia e la Cosmoionica, una dimensione del Cosmo ove vive una categoria di anime che ha lasciato la terra per trasferirsi in altra località, che la Cosmografia sacrale può chiamare con un termine ben preciso: Primo Cielo del Paradiso, Secondo Cielo, Terzo Cielo, ecc. Ma è anche vero che molti di noi, dopo gli esercizi di "Archeosofia", possono condurre le stesse esperienze senza strumenti, perché hanno saputo sviluppare le antenne psico-spirituali. (pag.1-2)

[...] L’Archeosofia, quale "Scienza dei Princìpi", ha cura di aiutare gli individui a rigenerarsi spiritualmente con opportuni esercizi di ginnastica fisica e psichica, interpretando correttamente le Sacre Scritture secondo una visione esoterica della vita universale, la sola e unica possibile, conforme alla Kabbalà degli Esseni e dei profeti d’Israele e all’insegnamento riservato dei primi Padri del Cristianesimo, libero dalle deformazioni venute dopo; ma ha pure cura di indicare come utilizzare le energie del Cosmo e degli astri, unitamente a quelle umane, a beneficio della sanità fisica e spirituale. Noi siamo convinti che voi potete guarire con il vostro fluido, perché la forza psichica e bioelettrica esiste in ogni persona, a un grado più o meno abbondante, e può essere donata con amore fraterno ai bisognosi. Sappiamo che la radiazione psichica in alcuni è scarsa e in altri esuberante, ma con l’allenamento che indicheremo un soggetto normale può diventare un potente centro radiante, specialmente se è sostenuto dalla fede nel grande Medico delle anime e dei corpi, quale fu ed è il Signore Gesù Cristo. Le persone generalmente ammalate, nervose, asteniche, possono diventare dotate suggerendo ad esse come evitare la dispersione per disordine e come mutare la propria debolezza in forza, affinché il loro fluido, scarsamente operante, diventi intenso ed efficace a curare e guarire se stessi e gli altri. (pag.2-3)

[...] Sappiamo per certo dai Santi della Chiesa e dall’osservazione della Scienza che la perfezione cristiana condotta bene fino in fondo si svolge di pari passo con la trasmutazione di tutta la persona, ma i sintomi di questa trasmutazione si percepiscono nel cuore. È nel cuore che l’asceta ad un certo momento della sua vita ha la chiara consapevolezza che gli è stato tolto il vecchio cuore e sostituito con un cuore diverso, nuovo, sul modello di Gesù o di Maria. L’esercizio al quale viene sottoposto il cuore perché possa trasmutarsi si può definire con il termine di Cardiognosi, cioè conoscenza del cuore nel senso biologico e metafisico. Prima che il cuore, sede dei sentimenti, centro di gravità dell’anima emotiva, sia trasmutato o sostituito con un cuore somigliante in tutto al cuore di Cristo, dobbiamo imparare a conoscere, esplorare il nostro cuore, farlo diventare il luogo teofanico, lo specchio di Dio Uno e Trino. L’aspirante alla perfezione deve perciò ricordare sempre l’espressione di Gesù riportata da Matteo (5:8): "Beati i puri di cuore, perché essi vedranno Iddio". Poi quest’altra riferita da Luca (10:27), che Santa Caterina de’ Ricci ricorda in una lettera inviata nel 1549 ad una religiosa: "Amerai il Signore Iddio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutte le tue forze e con tutta la tua mente, e il prossimo tuo come te stesso." Questo amore ardente vissuto nella meditazione con l’attenzione prolungata nel cuore, dev’essere assoluto in conformità al Salmo di Davide, 39:4: "Dentro di me arde il mio cuore; quando medito divampa un fuoco". Non è tutto: l’asceta deve pure compenetrarsi in queste altre parole di nostro Signore: "Beati i poveri di spirito, perché di essi è il regno dei cieli." (Matteo,5:3). Il cuore è stato paragonato dai Cavalieri del Tempio e da San Bernardo al Graal, la sacra coppa usata dal Signore la sera dell’ultima Cena e nella quale la leggenda vuole che l’Esseno Giuseppe d’Arimatea raccogliesse alcune stille del prezioso sangue del Salvatore, dopo il sacrificio del Golgotha. Il culto del "Sacro Cuore di Gesù" dovrebbe essere meditato sempre perché fa parte della Cardiognosi. (pag.19-20)

[...] "Esoterismo" ed "Exoterismo" oppure Essoterismo (dal greco esoteros: interno, nascosto, ed exoteros: esterno), è una dottrina segreta, superiore a tutte le forme e a tutti i dogmi, capace per la sua unità e la sua generalità di stabilire la conciliazione di molti aspetti della verità. Questa dottrina è segreta perchè non si insegna direttamente mediante operazioni mentali ordinarie; l'esoterismo è la conoscenza della verità sul piano informale - gli indiani direbbero sul piano arupico - sul piano informale, cioè senza forma, e quindi la sua acquisizione è possibile solo per meditazione personale su dei simboli e dei riti allegorici e una speciale drammaturgia. L'esoterismo in altri termini è il senso più recondito, profondo delle cose, quello che sfugge alla comprensione ordinaria e superficiale del non iniziato. [...] Dunque, la via migliore è quella dell'Iniziazione, perchè per potere arrivare a percepire, a sentire certe forze che ci aiutano a trasmutarci dobbiamo certo passare per una porta, una porta. Il fatto di parlare di Iniziazione già significa iniziare un qualche cosa, entrare, entrare in una stanza, in un Tempio attraverso che cosa, attraverso una selezione, una porta. [...] Quindi, tornando alla questione dell'Iniziatore, noi dobbiamo per forza far capo al Cristo, un Cristo particolare [..], noi dobbiamo concepire il Cristo come un principio, una potenza cosmica che ci viene in aiuto, ed è venuto in aiuto, s'è incarnato questo principio cosmico, nell'Uomo Gesù s'è incarnato, non aveva altro mezzo per poterci dare la possibilità di afferrare le sue mani ed essere portati in alto, e c'è riuscito perchè se noi siamo degli esoteristi è appunto per l'opera del Cristo. (pag. 16-17-23-24)

[...] Giungemmo all'ingresso nascosto del gran tempio quando gli ultimi raggi del sole arrossavano l'orizzonte della regione tebana e le prime stelle con incerto brillare spuntavano allo zenit. L'astro del giorno si trovava prossimo al 26° grado di Acquario e questa coincidenza mi impressionava poichè ero nato sotto il suo influsso. Quali misteriose leggi avevano fatto coincidere il mio anniversario con il principio del viaggio iniziatico? Io ero entrato nel sentiero delle prove, ma quali sarebbero state queste prove? Per me era un mistero attraentissimo che il mio compagno e maestro non aveva voluto chiarirmi. (pag.15)

Guida pratica per capire il significato psicologico e profetico dei vostri sogni. [...] Lo stato onirico (lo stato di sogno) dev'essere studiato perchè decide anche l'avvenire dopo la morte. Chi vive nel sonno sogna e perde la coscienza dello stato di veglia. Quello che vede è l'unica illusoria realtà che, pur avendo un collegamento con le condizioni psico-fisiche, non è certo la realtà oggettiva, quella che vede con gli occhi e percepisce con gli altri quattro sensi fisici (tatto, udito, odorato, gusto). Quando lo stesso sognatore, nel giorno predestinato, lascerà la vita terrena, entrerà nello stato di sonno e di sogno, non avrà più modo di svegliarsi, avendo subìto il distacco definitivo dal corpo, per cui comincerà per lui uno stato di sogno continuo che rispecchierà i suoi pregi e i suoi difetti, i suoi rimorsi e le sue ansie, i desideri insoddisfatti e tutto quanto caratterizzò il suo carattere, la sua personalità. [...] Il sogno è dunque un fenomeno psichico del vivo e del defunto di grande importanza, un rivelatore di sintomi ben precisi, perchè la coscienza registra tutto, e queste registrazioni entrano in una specie di fermentazione quando cadiamo in preda ad esse. Educarsi per sognare cose elevate è una delle ginnastiche più importanti della vita spirituale. (pag. 2-3)

La Musica è l'arte e la scienza dei suoni che insegna a disporli in base a leggi determinate in modo da ottenere con il canto e gli appositi strumenti musicali, gradevoli sensazioni uditive e soddisfazioni estetiche. E poichè l'uomo è un composto di corpo e coscienza, i suoni ricevuti dal sistema nervoso auricolare e cerebrale si fanno vibrazioni elettriche e poi psichiche traducendosi in pensieri, stati d'animo e azioni in conformità al genere di musica recepita. [...] La Tradizione musicale religiosa, ripresa dalla Scuola Archeosofica dopo essere stata rielaborata e arricchita di nuove osservazioni, viene ora presentata, proposta e consigliata perchè consente di utilizzare le conoscenze musicali per delle finalità di risveglio mistico e paramistico (iniziatico). La decisione di scrivere questo trattato di Musica in base ai criteri archeosofici dell'ascetismo psico-somatico ha ragioni profonde nel senso d'aver la tradizione constatato l'efficacia del canto, della melurgia, coadiuvanti sicuri della purificazione e trasmutazione interiore della persona umana, sorretta dalla presenza di quella eccelsa musicalità che scaturisce dal Verbo incarnato nell'Uomo Gesù, Maestro unico di tutta l'Umanità. La nostra esposizione non è soltanto dottrinale, ma è pratica. Essa si propone di mettere in condizione chi non si è mai occupato di studi musicali, di capire ciò che c'è dietro al suono, di eseguire all'organo delle melodie e di comporne altre per utilizzarle durante gli esercizi musicali. [...] All'acustica fa seguito la metafisica del suono. E' questa la grande realtà che si prospetta al cercatore della Verità. [...] Si tratta di constatare sperimentalmente, quindi in modo scientifico, positivo se l'uomo è tutto materia, materia e spirito, e spirito che riflette lo Spirito increato dell'Arkè, cioè di Dio. Solo a queste condizioni la fenomenologia musicale può essere classificata nei quadri dell'estetica soltanto o dell'estetica ed etica o in qualche realtà che trascende l'una e l'altra. (pag. 1-2-11)

In origine il canto fu poesia cantata e perciò la più alta espressione del sentimento trattandosi di anime intellettivamente nobili ed avanzate, di espressioni dello spirito. La musica e il canto non hanno lasciato indifferenti le grandi menti così sensibili alla bellezza da far dire a un Giuseppe Mazzini: "Un'armonia del creato, una nota dell'Accordo Divino che l'Universo è chiamato ad esprimere", ed a Platone: "Una reminiscenza di beatitudine". [...] L'esercizio quotidiano del canto indubbiamente modella tutto quanto l'organismo compresa la sfera psico-mentale perchè ogni cosa è vibrazione. Il canto è l'arte fisiologica, psicologica e spirituale altamente religiosa per quanti hanno desto e sensibile l'udito del Divino; arte che lega gli spiriti innamorati di Dio. La musica corale e strumentale religiosa affratella e stabilisce un contatto interiore anche solo a conversare di essa, perchè come scrisse Robert Shumann: "Vige in ogni tempo una segrata alleanza di spiriti affini. Voi che ne fate parte, stringete più forte il cerchio, affinchè la verità dell'arte risplenda sempre più chiara e la sua purezza si diffonda dappertutto con gioia." Quindi con questo spirito credo di far cosa bella e buona nell'offrire agli amici di "Archeosofica" questa esposizione musicale che racchiude aspetti nuovi del canto risvegliatore delle potenzialità cristiche latenti in noi. Il canto è qui presentato nel suo aspetto sacrale e risvegliatore dei "Centri sottili di forza", uno dei quali nella regione psichica e somatica della gola quando è risvegliato e sviluppato da certe dominanti e toniche della melodia modifica l'orientamento delle attività psicosomatiche dell'uomo. (pag. 1-2)

La Tradizione Arcaica, il credo di intere popolazioni in Egitto, in India, in Grecia; la testimonianza di Krishna, Budda, Platone, Pitagora, Cristo, e di molti altri, nonchè la prova tangibile delle analisi cosmoioniche e paraveggenti, sono la garanzia che ogni anima vive in corpi diversi per purificarsi, evolvere, ristabilire il bilancio karmico del dare e dell'avere verso Dio, l'Umanità e la Natura. Quando l'anima inizia ad essere una realtà immortale solo Iddio può dirlo. La nostra indagine extrasensoriale nello stato evolutivo attuale ha in rari individui delle possibilità limitate di penetrazione ed il fatto di poter individuare per una persona alcuni episodi biografici di epoche passate; ciò dimostra la sopravvivenza dell'anima e la preesistenza in vista di imparare attraverso il processo della reincarnazione ad essere più perfetti per allinearsi alla volontà del Creatore. La vita è una scuola di perfezione morale e di dinamica spirituale. Quando si sbaglia e non si divernta figli di Dio, allora si ripete la classe evolutiva, cioè si ritorna ciclicamente sulla terra in un nuovo corpo fisico per gioire, soffrire, pagare i pensieri e le azioni del passato e del presente. (pag. 1)

Nessun abstract disponibile.

[...] La sete di conoscenza è senza dubbio sentita da molti, ma le energie sono sprecate abbeverandosi alle dottrine praticate fuori dalla Chiesa cristiana. Molti rifiutano il cristianesimo per correre dietro a dottrine praticate fuori dalle dottrine che promettono tutto, senza nessuno sforzo, senza nulla dare da parte di chi vuol ricevere. Idea assurda e irrealizzabile. Quindi si viene a perdere la condizione morale per la mistica comunione con Dio, restano al posto della condizione morale, le sole condizioni fisiche (in verità ben poca cosa). E allora scopriamo che la spiritualità fuori del cristianesimo è solo pseudo spiritualità con la quale si scivola con facilità verso il materialismo estremo, verso il panteismo e si resta intrappolati nel cerchio fatale delle reincarnazioni senza fine. Non è possibile credere di scoprire e servire Dio in spirito e verità con la sola adesione fideistica, pretendendo la redenzione gratuitamente. E nemmeno è pensabile di poter raggiungere la mistica unione con l'Assoluto con movimenti del corpo, quali le contorsioni, la rotazione e la ritmica del respiro, quasi che la comunione della Divinità sia un processo puramente meccanico. La posizione positiva dell'Archeosofia nei riguardi del cristianesimo è inconfondibile, perchè essa vuole condurre l'anima bel battezzato alla beatitudine dell'unione mistica trasformante con tutti i mezzi che il Figlio di Dio ha messo a nostra disposizione. (pag. 12)